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陶行知先生的幼教观

2019年05月08日 栏目:育儿

陶行知先生的幼教观1、要金子还是要点金术陶行知对少年儿童求知学习的方法,常常有所指导,最为突出的就是"点石成金"
陶行知先生的幼教观

  1、要金子还是要点金术

  陶行知对少年儿童求知学习的方法,常常有所指导,最为突出的就是"点石成金"的故事,这也能够说是少年儿童求知学习的最重要、最关键的方法。

  在1次育才学校的晨会上,陶校长上汉去讲了1个故事:从前有1位很有本领的道人,只要他用手1指,眼前的乱石立即会变成黄金。1天,他让众徒弟坐在他4周,自己用手指导着地下1堆石块,立刻石块都变成了黄澄澄亮光光的大小不等的金块。从徒弟看了又惊又喜,个个拍手叫好。道人对徒弟说:"每人选1块金子,拿去买点吃用的吧!"徒弟们都扑到黄金堆里去翻拣,有的要选1块色彩最黄的,有的要拣1块亮光最足的,有的想找1块最大最大的,大家东翻西找忙个不停。这时候却有1个徒弟,他没有去拿金块,只是呆呆地站在道人旁边,两只眼睛睁得大大的紧盯着师傅点金的手指看,边看边思考。道人问他:"你为何不去挑选你最爱好的1块金子呢?"这徒弟回答说:"金子虽好,但1用就完,我看中了师傅那个点石成金的指头。"讲到这里,陶校长突然不讲了。

  学生们急于要知道故事的结局都敦促他:"校长,你讲下去呀!""快点讲下去呀!"陶校长不再讲故事,却1转话题,进行了1番评述,他说:世上有多少人被闪闪发光的金子迷惑,而忘记了点石成金的指头。同学们,你们在学校求学,可不能光想要得到老师和书本传给你们的现成知识,这些知识虽好,但仅仅是世界上无数知识的1个部份,随着时期的发展这些现成知识会不够用的,有的会用不上了,有的会显得陈腐了。有些同学拼命把老师和书本上的知识死记硬背,即便你能全部背出,你在寻求学问(真谛)的大道上还会碰到许多新事物、新问题,到那时你能责怪老师没教过、书本上没见过吗?死记硬背不思考,是书呆子的学习方法,这些学生,老师"教多少",他就"记多少",这样,是赶不上时期、超不过老师的。1批批的学生都比老师差,那末,我们的国家就会1代不如1代。我们求学必须要学会寻觅知识的途径和方法,这就是要拿到开发文化宝库的金钥匙(也就是这只点石成金的指头)。这样,你们自己就能够1辈子毫无止地步去探求知识,你们能超过老师,我们的国家就可以1代更比1代强。同学们听到这里才恍然大悟,晓得了陶校长讲故事的意图。从此,大家不再死记硬背,各自努力探索寻觅知识的途径和方法。老师们也不是片面地向学生传授现成知识,而是创造各种各样的学习条件,帮助学生学会掌握各门学科的方法和能力"。

  2、保护孩子的好奇心

  这是1个非常经典的故事:有个母亲,因孩子把她刚刚买回家的1块金表当做新鲜玩具拆卸玩弄坏了,就狠狠地揍了孩子1顿,并把这件事告知了孩子的老师。老师幽默地说“恐怕1个中国的‘爱迪生’被枪毙了。”接着,这位老师进1步分析说:“孩子的这类行动是创造力的表现,您不该打孩子,要解放孩子的双手,让他从小有动手机会。”“那我现在该怎样办呢?”这位母亲听了老师的话,觉得很有道理,感到有些后悔。“补救的办法还是有的,”老师接着说道,“你可以和孩子1起把金表送到钟表铺,让孩子站在1旁看修表匠如何修理,这样,修表铺就成了课堂,修表匠成了先生,孩子就成了学生,修表费成了学费,孩子的好奇心就能够得到满足了。”

  这个故事产生在半个世纪前,故事中的那位老师,就是我国著名教育家陶行知先生。陶行知告知那位后悔的母亲,最应当做的就是保护孩子的好奇心,不要抹杀孩子的创造精神。

  3、教育是缓的艺术

  有1次,著名教育家陶行知在作报告时,提到了教育方式的问题。他把1只老母鸡放到讲台上,平静地说:“这只老母鸡已3天没有吃东西了,你们看我是怎样喂它的。”说着他1把捉住老母鸡的翅膀,强性把鸡嘴对准米粒,让鸡吃米,老母鸡固执地把头1歪,奋力挣扎就是不吃。稍停,陶行知说:“看来还要加压!”因而,他又用力按住老母鸡的头,更加用力让它吃,可老母鸡头昂得更高了,简直1副宁死不屈的模样,就是不吃。

  这时候,陶行知说:“看来这类方法行不通,要换个方法了。”只见他轻轻放开老母鸡,捋捋老母鸡的羽毛,摸摸它的头,老母鸡渐渐安静下来了,开始4处瞅望,突然发现前面有米粒,便冲上去,1下就把米吃光了。

  陶行知先生的报告告知我们,教育是“缓”的艺术,特别当孩子接受某项新事物时,更需要多1份“缓”的从容。当孩子未能马上接受某项新知、没能1时到达理想效果或对某个方面的学习不感兴趣时,我们无妨让望子女成龙成凤的心情缓1缓,让教育孩子的思路缓1缓。多听听孩子的心声,多陪孩子散散心,多斟酌斟酌孩子的长处与短处,给孩子适当的缓冲。否则,为了获得认为理想的教育效果,不管孩子内心的真正需求,孩子不想“吃”的学习硬给孩子“吃”,孩子已在某方面“吃”得适度了,还强要孩子“吃”,那末,孩子本来健康的求知胃口反而会被破坏的。

  4、教学做合1手迹

  早在1921年,陶行知先生在金陵大学暑期的1场演讲会上提出了"活的教育"这1命题,后来经过1系列教育改革实践的深化和完善,构成了具有辩证唯物主义哲学精华的"生活即教育,社会即学校,教学做合1"的生活教育理论体系,在教育、民主事业中做出彪炳史册的重大贡献。

  晓庄师范是陶行知先生亲身创办的教育实验基地,在条件极为艰苦的环境中从无到有,积极创造,对晓庄的生活体验无疑是陶先生当时非常深切的感受,同意"生活即教育","有甚么样的生活就有甚么样的教育"的陶行知先生总结诞生活教育理论的精华,即"教学做合1"。

  陶行知先生曾为自己设计了1枚独特的印章,为"行知行"3字的合体,据吴树琴先生口述,陶先生念做干(gan),意为凡事必要先做起来才好。可见"教学做"的"做"在陶行知思想中的重要地位。陶行知教育思想的核心落在"教学做合1"之上。陶行知先生常常拿这几个字送人,勉励大家要"在劳力上劳心",在"做"上下工夫,特别与吴树琴常常谈起晓庄的岁月,在1次心情激动之时,用毛笔慎重写下"教学做合1",作为2人的座右铭,这也是他们美好爱情的见证。该手迹是当年陶先生应吴树琴要求,怅然题写的。手迹中"吴合小姐",即吴树琴。210世纪50年代晓庄师范复校筹建陶行知记念馆,吴树琴把这幅珍贵的手迹捐赠给南京晓庄师范,现由南京晓庄学院陶行知记念馆永久收藏。

  

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